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据悉，江西省大金山寺禅寺在筹建万佛金刚镇山宝塔，以报父母恩、佛恩、国恩、众生恩四众恩德，护佑群生。
万佛塔为八方八翘角，下直径16米，上直径9米，其高43米，共九层，底层塑八金刚、八大力士、四菩萨。塔身为粗花岗岩砌筑，外墙贴红色花岗岩磨光料，内设回廊通达塔顶。塔内供奉万佛庄严全部真金，外墙镌刻《金刚经》、《楞严咒》等经典，并在塔顶设天宫、底层下面设地宫，内藏佛法宝舍利等七宝妙藏以庄严之...
【佚名】
|筹建|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/08/08584713644.html
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如瑞法师于2007年10月29日下午，前往河北虚云禅寺（柏林禅寺下院）座谈开示，受到明海大和尚及虚云禅寺合寺尼众的热烈欢迎。 如瑞法师对她们开示：作为尼众，我们应该起来办自己的事。刚受完戒，应该学戒。佛制尼众六年学戒，十二年不离依止。学习的标准是要通达止作二持，并如何在生活去运用。戒律不仅仅是学，还是我们一生去行持的。“吃饭穿衣从头学，规物格度与俗别。”在生活中时时都...
【佚名】
|开示|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/12/09264919425.html
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中国佛网讯 2008年3月2日，重庆市华岩寺方丈、重庆佛学院副院长道坚法师应邀前往重庆市图书馆，为大众做“智慧人生”的专题讲座，约四百市民及居士随喜参加。
“福慧双修，人生无烦恼；了达世情，处处观自在”。人会痛苦的根源，在于不具备看破人生真谛的智慧。每个人都以自己的理解来定义自己的幸福无烦恼的人生，可是在通达幸福彼岸的路上，往往因为智慧欠缺，以至于烦恼如影随形。该如何去完善自身，扫除烦恼？...
重庆华岩寺
|道坚法师在重庆市图书馆做《智慧人生》专题讲座|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/15584821005.html
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“慧根”，简单地说，就是类似于“种子”的意思。
这里的“慧”，不是说世间的普通“智慧”之义，而是指众生对于佛法真理之“佛慧”，有过去世的积累影响力和现在世的通达领悟力；这里的“根”，是“根器”之义，即众生对“...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/09391377428.html
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天台宗把“惑”分成了：见思惑、尘沙惑、无明惑。见思惑中的见惑是知见上的迷惑错误，如身见边见等五不正见是，思惑是思想上的迷惑错误，如贪嗔痴慢疑等五烦恼是，声闻缘觉行人若断了此二惑，即能证得阿罗汉果，出离三界；尘沙惑是菩萨的惑，菩萨化度众生，如果不通达如尘如沙的无量法门，则不能完成教化众生的事业，故名尘沙惑；无明惑系根本无明，能障蔽中道实相之理，断尽即成佛。
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10125878056.html
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生理， 不知故漂沦诸趣； 因具大悲及百法， 百正理故能悟彼。
一切示的本性——即甚深的空性是极难证悟的。而如果不能通达，就不能离开轮回。因为看到这一点，世尊为引导众生走向解脱，所以开了方便门和智慧门：方便门就是大慈、大悲等菩提心；智慧门是对甚深空性的通达。尤其是，宣说了于自然愚痴的无明，上继流转轮回的能作因。因此，断舍无明和证悟无实有心最为重要。假如不能象这样修行，就不能从轮回中解脱；...
洛桑
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07121649635.html
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上述经典与注释的说法，欲证得涅盘的修禅者，必须尝试以「三遍知」知见十二因缘。佛陀说：由于无法多次重复地明了随觉智（即无随觉，ananubodha）及通达智（即无通达，appativedha）直到证悟道果，所以人们无法得以脱离生死轮回。因此，人们应尝试「明了」随觉智及通达智，应晓得「明了」并不是指以推理或猜测得知，亦并非只是记忆佛陀所说的话或他人之言。 三世间遍知（ 3 Lokiya Paribba...
帕奥禅师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08494073697.html
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表面看来，似乎《现观庄严论》无可修，但其实是“无修而修”。我们以中观理抉择万法无任何实体，乃至心识也不存在任何体相，通达此理，并于如是境界自然安住，这就是《现观庄严论》的修行...含义。般若经函的数量极多，但归纳起来，就是对境不成立、有境不存在。能在如此境界中长期修持，就是通达般若波罗蜜多者。般若波罗蜜多之义，也仅此而已。
作为修行人，对般若波罗蜜多有怀疑、增益或邪见，...
索达吉堪布
现观庄严论|空性
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/13453992618.html
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工巧明。总之，阐述世间各种工巧的学科，称为“工巧明”。
（四）医方明：总的来说，就是通达病因、病体、疾病疗法、痊愈四部分。一切有情的身体有风、胆、涎等界，医学的任务是通过食物、运动等疗法，调整诸界增盛、减退、紊乱等不平衡的状态，使其恢复平衡。阐述治疗各类疾病方法的学科，称为“医方明”。
（五）内明：能无颠倒通达尽所有和如所有所摄一切所知法的自性，并对究竟安乐的解脱和一切种智之道无误开演的...
益西彭措堪布 讲授
|五明|基础|
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/15115726380.html
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、大圆满者，首先要通达应成派的见解。”如《中观四百论》云：“薄福于此法，都不生疑惑，若谁略生疑，亦能坏三有。”无论何者若于空性能生起点滴有义（合理）的怀疑，彼人则于轮回的根本就此中断，如同毒蛇拦腰斩断后，再也不能起来一样，如是于阿赖耶识（八识田）中若能种下了悟空性的种子，就会生起断除轮回根本之功德。因此最为关要的是首先以理通达空性、树立正见。此外，其余世间知识通达与否并不重要，因为即便是博通古今...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06421545767.html